名字：段清波
性别：男
年岁：55岁
生前居处：陕西西安
逝世原因：病逝
逝世日期：2019年10月13日
生前作业：西北大学文化遗产学院院长、考古学二级教授。1998年-2008年任秦始皇陵考古队队长。
段清波生前最终一件懊悔的事，是动手术。老同事孙伟刚去病床前看他，他难过到流泪，对孙伟刚说：“我要不做手术，不会这样。这个手术做得欠好，许多事还没弄。”
7月2日，段清波被推动手术室。1个多月前，他左肺的肿瘤忽然变大，医师主张马上手术，但其时正值学生结业前夕，他常常连夜修正学生论文。6月下旬，他还在文化遗产学院结业典礼上做了讲演。
段清波作业生计30年，前20年在考古工地上，后10年在讲台上。
担任十年秦始皇陵考古队队长时刻间，他将秦始皇陵考古带上了一个新台阶，逐步构成理论系统，被誉为“最了解秦始皇的人”。在西北大学担任文化遗产学院院长时刻间，西大考古学科与北大并排，跃居全国榜首。
55岁，正是完善理论系统、出大效果的时分。孙伟刚为他感到怅惘。
逝世10天之后，《考古》杂志十月刊宣布了他的最新文章。
争议
秦始皇陵“中西文化沟通说”引发进犯
病床前，段清波跟陕西考古研讨院老同事孙伟刚说的最多的，是怎样向大众遍及研讨效果。不能总是跟大众讲“长宽高”，而是系统性地讲了解考古学上的秦文明、汉文明是什么。再进一步，这些研讨对当下社会有什么学习含义。
“最终说不了太多话，跟咱们再讲几句，仍是讲的这个。”孙伟刚回想。
段清波一向自动与社会大众沟通，尽管这为他带来过不小的争议。
他不排挤上电视，许多人因而了解了他。他曾在中央电视台讲过16集《秦陵 尘封的帝国》节目，在纪录片《东方帝王谷》中作为采访嘉宾的进场，也让许多人形象深化。
1998年，年仅33岁的段清波接任秦始皇陵考古队队长，这今后的十年秦陵考古，成为他考古生计最重要的阅历。他一向乐于向大众遍及考古效果，叙述秦陵考古中的前史文化，但这也为他引起了争议。
他面对的最大争辩，是以为秦始皇陵中现已呈现中西文化沟通的痕迹。这比张骞出使西域，还提早了近100年。
秦始皇陵的许多考古发现，放在商周至秦这段前史标准中来看，有一种横空出世之感。这让段清波百思不得其解。
最典型的便是秦俑。秦之前的青铜器上，人物和动物都是副角，附着在器物底部或耳部，如此大规划以人和动物为主题的雕塑艺术，在秦朝忽然呈现。而墓葬中的巨大人像，却能在埃及墓葬中找到类似的典礼。
段清波以为，这种骤变值得在更大的时空范围内归纳考虑。“从东周列国陶俑、战国晚期秦俑到秦兵马俑，不只有艺术方法差异，更有艺术风格的不同。其间巨大的序列缺失在逻辑上难以解说，用秦帝国资源配置才能强壮来解说，显然是不行的。”
再比方，在陪葬坑出土的彩绘青铜水禽上，呈现了一些东方稀有的青铜器制造流程与工艺，如分铸、衔接、芯撑设置，尤其是铜片镶嵌缝补。但这些技能在公元前6~5世纪地中海区域青铜雕塑上，现已广泛运用。2003年俢陵人乱葬坑的开掘中，更是出土了具有欧亚西部特征DNA的遗骸。
段清波由此提出，需求拓宽视界，在秦文明与希腊、罗马、波斯、印度等国际文明的沟通中，对其进行客观调查。
这一观念在网络上被一些人简化为“兵马俑来自波斯和希腊说”，让段清波遭到不少冷言冷语，乃至人身进犯。
“有些人从民族爱情动身，以为秦始皇陵怎样能受西方影响，一提西方影响就对立。”孙伟刚说，学术界一开端承受的也不多，段清波在一些会议上屡次提出，逐渐有些学者开端认真考虑他的理论。
我国社科院学部委员、闻名考古学家刘庆柱与段清波有多年往来，他曾暗里对段说过，“能够斗胆假定，当心求证”。他对段的假定模棱两可，但认同其勇于探究的精力，“他仅仅提出这些假定，也没有严厉求证，还没上升到学术讨论的层面。”
段清波不仇恨这些争议，他反而反思本身，是考古界对大众的遍及不行。
他跟孙伟刚说，介绍考古效果不能再局限于介绍墓葬、遗址的“长宽高”，出土了多少遗物，而要经过这些讲清楚文化价值，讲了解古人是怎样治国、日子和考虑的。长时刻不讲这些，大众不了解，对一些新的考古思想天然无法承受。
有一些责备过于刺耳，他以为是说话的人前史知识不行，仅靠着一些通俗读物乃至网络小说了解前史，摆摆手：“大可不必理睬”。
正名
叙述一个实在的秦始皇
20年前，陕西考古研讨所（陕西考古研讨院前身）的秦陵作业站，坐落秦始皇陵脚下的户外，前不着村后不着店。
段清波家在西安，间隔作业站30多公里，他周一到周五都安心在站里待着。白日去考古工地，回到站里，就读文献写文章。冬季冰冷彻骨，没有暖气和空调，他点个蜂窝煤炉取暖，直到深夜才睡下。
孙伟刚2002年本科结业后进入秦陵考古队，跟从段清波。他回想起来，那些日子正是段坐冷板凳的时分，一向睡觉很少，“很拼”。到了2005年前后，他关于秦始皇陵的理论开端老练。
每次作业之余喝酒，段清波兴致起来了，就在酒桌上跟考古队员讲秦始皇。我国2200多年来都把秦始皇塑造成一个暴君，但他经过许多文献的阅览和考古，越来越改动观点，以为秦始皇是一个雄才大略、很有抱负的君王。
关于秦始皇最原始的文献是《史记·秦始皇本纪》所载：“少恩而虎狼心”。段清波发现，其实这是司马迁为了向汉武帝谏言而故意烘托的。所以《史记》中关于秦始皇和汉武帝有许多相同的描绘，比方喜欢求仙、巡游、冲击儒生等等。“这是一个妖魔化秦始皇的进程。”段清波说，这样的一个进程从秦消亡就开端，到司马迁集大成，闻名的几个人物包含贾山、贾谊、陆贾、董仲舒，他们一起的身份，都是儒生。
户外孤灯下，日复一日向秦始皇本身接近，让段清波对秦始皇心生敬服，也有了怜惜。
“他被称为最了解秦始皇的人，对秦始皇投入了许多爱情，也期望自己能证明秦始皇的实在面貌。” 院里的师资博士后薛程说。
最有说服力的依据，仍是考古。
他对秦始皇陵的整体知道是，地下的皇陵、陪葬坑、兵马俑等，其实构成了对地上帝国的仿照。而我国古代帝王坟墓的墓室都相当于一间卧室，秦陵以水银为江河湖海，便是把秦国地图放到了墓室里，墓室不是卧室，而是全国。
“秦始皇最重要的奉献并非一致度量衡、一致文字、一致车辙这些，而是创立了一套政治系统。”段清波说，秦始皇对这套系统充满了无限信赖，身后也要带入地下。
刘庆柱以为，此种理论其实早在战国就有人提出，但段清波经过考古开掘，做了全面系统的解读。
段清波研讨秦陵的创见之处，由此可见一斑：逾越对物质层面的研讨和知道，研讨秦帝国深层次的大问题。
兵马俑以其恢宏壮丽与独特稀有，简直成为秦陵的代名词。刘庆柱却说，散布在皇陵几百米外的兵马俑其实是非必须的，皇陵本身的修建思路、理念，及其表现的前史与民生习俗，才是中心。段清波把目光放在这上面。
“许多人只重视兵马俑，而段清波研讨的是防水系统等。本来对这些没有太重视，以为能够无视，他却填补了空白。”刘庆柱说，他在同行业、同年代中是杰出的。
初心
以新的研讨范式了解一个年代
秦始皇陵考古40年，从段清波开端进入一个新阶段，学术水平上了一个台阶。刘庆柱以为，段清波让秦始皇陵的研讨“从是什么到为什么，从描绘到讨论”。
就在理论系统逐步完善的年岁，比效果更先到来的，却是健康的危机。2016年他患上肾癌并发骨转移，随即手术摘除了右肾，术后3个月就返回了校园。出院前，医师重复叮咛他，必定留意多歇息，争夺度过5年生存期。
但他反而愈加快马加鞭。他生前奉告《光明日报》记者，每天只歇息4个小时，深夜2点还在给硕博士辅导科研，6点又要动身作业，患病今后还每周出差。
病中这几年，他不只继续研讨和宣布秦陵考古的效果，一起雷厉风行地推动西北大学文化遗产学院的变革。他在学院推广“考古学术团队制”，延聘国表里“首席专家”，让断代考古的学者走出舒适区，展开长时段、宽视界的系统研讨。
他逝世后，陕西省教育厅发布了两条微博留念他，称他接任西大文化遗产学院院长3年间，学院国家级科研项目数量较以往同期翻了3番。2018年，西大考古学科取得教育部第四轮学科评价“A+”的效果，与北京大学并排榜首。
6月下旬，拖着病痛的身体，段清波为152名西大文博学子做了一场结业寄语。这是他最终一场揭露讲演，讲演的主题好像回归了初心：“考古学是什么？”
他把考古学研讨方针定为三个层次：盲人摸象阶段的皮裘层次（考古）、构建文明架构的筋骨层次（考古学）、阐释人类社会继续健康发展规律的魂灵层次（前史学）。
段清波走后，秦始皇帝陵博物院发布留念文章，正是从这三个层次收拾他的学术奉献。
在皮裘层次，他领衔完成了秦陵300万平方米的考古勘探，发现我国最早、规划最大的三出阙遗址，初次发现陵寝城墙表里长达8000米的廊房修建，发现了规划惊人的秦陵地宫阻排水系统，发现了陵区内位置仅次于秦始皇的高档贵族“中”字形大墓；筋骨层次，他提出秦始皇帝陵是以新建的帝国为蓝本，把整个帝国的构成要素都模拟在了坟墓之中；魂灵层次，他致力于立异考古学学科定位，构筑“社会管理系统、宇宙观、中心价值观”相得益彰的考古学科研讨范式已初具雏形。
“他期望经过考古，研讨其时人们是怎样日子和知道国际的，研讨他们的价值观、宇宙观，把考古研讨向前推动了一步。”孙伟刚说。
每个年代的人们都有价值观，秦人也是。他尽力经过“社会管理系统、宇宙观、中心价值观”的研讨范式，完好地了解一个年代。
离别
“孤单是人生的常态”
可是，刘庆柱以为，他的学术思路并非被全盘承继下来。
“也有些少壮派，依照他的思路去走，可是了解他和这么做的人不太多。”刘庆柱观察到，“包含像博物馆的解说，也都没有深化触及他的这些效果。”
最主要的原因，他以为，是大多数人与段清波学术上间隔太大，他是领学术之先的。
也许是来自本身的体会，段清波在讲演中奉告学生：“孤单是人生的常态，未来各位在行进的征途上，并不必定铺满鲜花，你尽力的每一件作业并不必定掌声雷动。”
“他把对考古的感受悉数写出来了。”薛程听后感动不已。之后不久，他去医院看段清波，奉告他讲演反应很好，学生们都很有感受。他记住，段清波听了今后很安然，“表情很慈祥”。
结业讲演中，在解读考古学之余，言外之意都表露出段清波对西大考古学科和未来考古人的期许：“西大考古人应该具有将文化遗产的价值和功用，阐释到它便是咱们生命中空气、阳光和水的才能……应该有具有阐释我国文化、我国文明构成进程及特征以及周秦汉唐年代特征的才能。”
但他没有时刻了。段清波的思想在手术后不断阑珊。薛程去看望他，聊起正在做的三原天井岸考古，他奉告他们要做好考古材料收拾，还想说些什么，却忽然卡了壳，说不下去了。“曾经对种种细节都很清楚，记忆力减退之后，他自己很焦虑。”薛程回想。
身体日薄西山时，他依然把学院领导请到病床前，奉告今后的学院变革怎样走。
段清波干事风风火火，“很要强，从来没见过他哭。”孙伟刚说。但在生命的最终阶段，想到还有那么多文章没写，那么多事没做，他是流着泪走的。
新京报记者 倪伟修正 陈思 校正 卢茜
==========
原载于 新京报
转载自 正阅前史
版权归原版权者一切
本文仅供信息沟通之用
如有不妥请奉告将本文删去或修正
