孔子是儒学咱们，又是一代名师，学识和涵养都很好。但是脾气再好的人，一旦被惹毛了，也有发火发怒的时分。
鲁昭公在祭祖的时分，乐队凑不起来。孔子对这样越礼的行为十分的愤怒，说了一句“八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也！”（《论语·八佾》）孔子的弟子冉求帮着季氏剥削财富，剥削大众。孔子知道后，不无愤怒地说“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进》）
孔子发火的时分并不多，也只要触碰到底线的时分，他才发怒呵责。
孔子有个弟子叫宰予。宰予是鲁国人，小孔子二十九岁，能说会道，屡次向孔子提问。
孔子尚礼重孝，以为爸爸妈妈逝世孩子应该守孝三年。关于三年之期，宰予就提出了质疑，“三年之丧，期已久矣。正人三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”（论语·阳货）
啥意思呢？
爸爸妈妈逝世守孝三年过分绵长。正人三年不习礼，礼就会损坏；三年不吹打，音乐必定会损坏。考虑到这一点，宰予说应该是守孝一年才适宜。并且，一年时刻，谷子或木材完结新旧交替。
孔子是十分重视礼的，一听不乐意了，守孝一年，你心安在？即使你能吃到甘旨的食物，听到悦耳的音乐，也是索然寡味的。
自此以后，宰予在孔子心中留下了不仁的形象。
当然，这还没有结束，后来又发生了一件事，让孔子直接发起火来。
《论语·公冶长》载：
宰予午睡。子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予一开始肄业比较勤勉，后来却暴露出“懒散”的恶习。“午睡”就是说，宰予白日睡觉。其他弟子将这件事沆瀣一气孔子。孔子听到后，不无伤感地说“腐朽的木头不能雕琢，粪土相同的墙面不能粉刷。”孔子骂出这句脏话，想来也是忍受已久。从孔子后边的话，咱们得知，宰予必定事先向孔子确保了什么，后来呈现了言而无信的行为，这才遭到孔子的轻视。
“朽木不行雕也，粪土之墙不行杇也！”这应该是孔子最动肝火的一次盛怒。想来，彬彬有礼的圣人，怎么会扯上朽木、粪土呢？可见，孔子发怒之深。伴随着孔子发怒，“朽木不行雕也”这句脏话逐渐撒播开来，撒播至今渐渐的变成了谩骂经典。
比较怪异的是，宰予尽管屡次被骂，但他能说会道，很有才干，在孔子许多弟子中的位置并不低，乃至身后被奉为”十贤“之一。
作家鲍鹏山曾说“道德涵养的最高境地是情感的丰厚而不是情感的干涸，是情感的充盈活动而不是情感的萎缩凝滞，是情感的敏锐而不是情感的麻痹，是情怀的天然天成而不是情怀的人为矫情。”孔子因事因人而怒，并有感而发“谩骂”，无疑不是天分和情感的一种流露。圣人也是人，但在道德涵养上的确要高出咱们许多。
