古人云，“落发乃大丈夫事，非将相之所能为也”。落发僧众为人世种福田、做出生之导师，肩负着宣扬道义、感染人心、度化众生的终极责任。因而倓虚法师说“和尚是国际的大轴”。既然如此，是否应该人人都落发？紧接着，假如每个人都落发了，人类会不会“灭绝”？一同来看：
释教并不要求人人落发
尽管落发为僧功德无量，但释教并不要求人人都落发。为什么？
首要，人们的缘由、善根各不相同，落发的缘由不会在同一时间老练。况且人身可贵、佛法难闻，想要具足落发的缘由难上加难。当落发的善业没有老练时，人们是不会一起落发的。
但幸亏，释教并不认为只要落发才干修行，在家人也能够修行、能够了生脱死。比方佛陀在世时就有维摩诘大士等居士示现在家成果的比如。
再次，依据释教教义和准则，落发应是释教徒中少数人的事，释教对落发的条件要求很高。
赵朴初老先生曾在《释教知识问答》中介绍：
榜首、落发的动机要求真纯——即确是为求摆脱、决计抛弃人世贪爱而落发修道。
第二、落发后要求对教理及行持都够规范，假如有室家的愿望，应当主动落发；假如犯杀、盗、淫、妄四底子戒，则应当摈斥在僧伽之外。
第三、落发有许多约束，例如要得爸爸妈妈答应、要年满二十(求比丘戒、比丘尼戒)、不是肢体不全或精力上有缺点、不是躲避刑法债累等等。
第四、落发受戒，要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议经过；舍戒落发则很简单，只须奉告一个人便行。
衣食之福不因修行而削减
关于群众修行的问题，有人担忧，“假如人人都去修行，会不会太过分消沉、把自己的责任都抛弃了呢？”其实，尽管劳作是财富和粮食的来历之一，但竞赛和贪欲却是人类的福报削减的直接原因。一边削减一边竞赛，这是恶性的循环，竞赛不是出产的原地，无贪才是真实的福田。
贪嗔之心越重，人类福报就越少。跟着离上古时期越来越远，世道人心也越发浮薄，因而人类社会的福报也在逐步削减、种种问题会集爆发出来，这些现象佛陀在世时就已做过预言。在现时代，恐怕仍是结壮修行、慎终追远，才干远离祸乱、长养福田。
人人落发，人类不会灭绝
所以又有人问，“假如人人都无欲无求，依释教去修行，这人类国际岂不要灭绝和荒芜了？”这种担忧其实是没有必要的。尽管释教并不要求人人落发，但即使真的呈现了人人落发的状况，国际也不会灭绝。
这种担忧实际上把咱们的心和国际、环境和生命分裂开来，作出了互相无关的结论。但事实上，咱们的心和国际是严密相连、相观待而生的，正报和依报也是彼此观待而存在的。当正报发作改动时，依报也自然会随之改动。
假如人人都落发修行，整个国际当下就会发作改动；而不会是人人都发起了皈依三宝、弘法利生、同证菩提的大愿，并付之以落发的大丈夫行，但这样一个国际的其他方面却不发作任何改动。因而，假如人人落发修行，咱们的国际必然会因人们心里的活跃感通而成为一个愈加清净夸姣、慈祥和平的美丽新国际。
不少口头信佛人，口头崇奉，而心里便是不接受佛法的价值观，奋力于人世固执，非常惋惜！而若人能心存出离之志，虽身不能剃染，但却能“以出生的胸怀，做入世的工作”，人世净土，自然会快快到来，也便永无“若人人落发，国际人种是否会灭绝”的疑虑了。
