于右任
于右任(1879-1964)，名伯循，字右任，号髯翁，晚年号和平白叟。右任本为投稿所用笔名，不想却以此名享誉国际。就于右任先生的书法和阅历，大多数书人皆耳熟能详，碑体行书、规范草书，这些字眼皆与其相关。从于氏的人生阅历来看，充溢敌对和敌对，有抱负、有巴望。也有斗争，柔中有刚、坚韧不拔，可谓书如其人--在民国书法史中，很少有人像他这样，将书法作为一种人生的崇奉。
德风堂考藏于右任书法著作赏识
于右任先生以其崇高的革命抱负和深沉的家国情怀为世人所赞，其一生在很多范畴都作出了杰出奉献，尤其在书法方面的奉献，碑贴交融，创始规范草书，是20世纪开拓创新的一代书法名家，深受群众喜爱。
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在近代中国书法史上，不管政治崇奉或品格精力怎么，光以朴实的书法艺术而言，被誉为“千古草圣”于右任的书艺光辉确实是最亮堂的一位，也是别人无可代替的。
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清末、民国时期碑本结合的楷书是继魏碑、唐楷后，楷书史上的又一座顶峰，而于右任因其楷书风格之共同、成熟度之高、造就之深沉、著作数量之众，实可谓是这座顶峰上的代表人物。因而，于右任的楷书在书法史中具有很重要的位置。
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于右任之所以喜爱魏碑，是因为魏碑有“尚武”精力，有粗暴豪宕之气。右任白叟常怀忧国忧民之知道，以图引发中华民族的觉悟。这从他写的一首诗中能够取得反映。“朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”于右任书法的创造性在于熔魏碑、章草、今草于一炉、终究形成了别出心裁的魏碑行草书，亦即“于体”。
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纵观于右任先生的学书阅历，能够明晰看出他由帖到碑，由碑及草，碑与帖在他笔下自然而然的进行了交融。他的碑体楷书和行书作为一种新的书体方式被人们知道，增加了书法艺术的体现言语，他的碑体草书，打破了碑不入草的传说。
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于右任书法大致阅历了从前期以帖学为根底的形成期，到以独具特色的碑体行楷书和规范草书为首要风格的鼎盛期。技法体现之外，于右任书法最杰出和共同的艺术言语是恣肆多变、朴茂雄壮的体势。无论是草书仍是行楷书，每一个笔画、每一个偏旁都充沛显现出共同的张力和气势，这是于右任书法所特有的内涵艺术感染力。
