5月22日（四月初八）是浴佛节。这一天是释教界留念释迦牟尼诞辰的重要节日，又称佛诞日。本年，各地都在“云”过。
关于佛陀出世的朝代和日期历来议论纷纷。不只释教界不同传承派系的记载不同，后世学者依据不同的史料也作出多种不同的揣度。如《灌洗佛形像经》《摩诃刹头经》等云：“十方诸佛皆用四月八日夜半时生，十方诸佛皆用四月八日夜半时落发，入山学道。十方诸佛皆用四月八日夜半时成佛，十方诸佛皆用四月八日夜半时而般涅盘。”
此日为春夏之交，殃罪悉毕，万物普生而毒气未行，不寒不热、时气和适，正是佛生之日。而《翻译名义集》云，“萨婆多云，二月八生。费长房云，二月二月八夜生。”《大唐西域记》载不同部派有以三月初八、三月十五日为佛诞日的状况。汉传释教以四月初八为佛诞日，这一传统连续至今。
时至今日，释教界仍然模仿释迦牟尼出世时的情形，以香花汤水灌沐一手指天、一手指地的释迦太子像。《浴佛积德行善经》载，浴佛时应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陆、欝金香、冰片香、零陵、藿香等，在洁净石头上磨作香泥，用为香水，置净器中。于清净处，以好土作坛，上置浴床，中安佛像，灌以香汤，净洁洗沐，重浇清水。其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉利水，泻于净地，莫令足踏。以细致柔软巾，拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安顿本处。又有慧琳法师所述《新集浴像仪轨》《敕修百丈清规》等，具体记载西天五印及中土的浴佛仪轨及偈颂咒语。
汉传释教浴佛法会的一般仪轨包含排班出迎、恭迎佛像、安座沐浴、问候颂词、祝圣绕佛等。人们老少咸集、沐浴太子、顶礼世尊，并共同唱赞。
与汉传释教不同，南传释教的传承中以为佛陀出世于5月的月圆日。1950年，斯里兰卡举办了首届“国际释教徒友谊会”，会议连续了南传释教的传统，将五月的月圆之日作为佛陀诞生、落发、成道、涅槃合为一日的留念日。由于古印度历法中五月是卫塞月，因而将这一天叫做“卫塞节”。现在国际上盛行的佛历即以这个时刻为准。许多东南亚和南亚国家，如斯里兰卡、泰国、缅甸、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、尼泊尔等国的释教，均在五月的月圆之日（一天或数天）举办隆重的庆典活动。现在，卫塞节已取得联合国供认，名为“联合国卫塞节”。
摩耶夫人祠
在佛陀出生的尼泊尔蓝毗尼当地，每年最为隆重的节日便是佛诞日了。由于当地建有一座留念佛母摩耶夫人的古刹，因而人们会在瞻礼佛陀的一起，来到摩耶夫人庙朝拜并瞻礼佛母。乃至许多印度教徒也会来这儿朝拜，由于印度教以为佛陀是毗湿奴的化身，而摩耶夫人则是印度教里的天后。
南北传释教的浴佛节和卫塞节都会举办法会浴佛，释教界以为，这一做法不只表达对佛陀圣诞的留念，一起也为涤除三毒（释教以为人间众生所染三种底子毒害，即“贪”“嗔”“痴”）垢染，敞开才智心光。
