于右任
于右任是我国闻名书法家，受其时社会前史环境影响，构成共同的书学思维。其会集体现在对魏碑的推重，对规范草书实用性的倡议，对书写自然观的建议。于右任书学思维对今世书法研讨具有重要的现实意义。
德风堂考藏于右任书法作品赏识
于右任7岁入马王庙私塾读书。11岁开端在毛班香私塾里操练王羲之的《鹅字帖》、赵孟的《千字文》。这是其学习行书、草书的开端。这一启蒙的重要意义在于毛班香先生关于用笔办法的正确辅导，于右任恰恰可以领会其间笔法真理，为今后书法学习奠定了优秀根底。其时清末的科举考试还未废弃，于右任则以楷书为主，学习草书仅仅隶属。
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时日渐长，1906年于右任到日本调查报业有幸结识孙中山，孙先生建议魏碑，魏碑意魄雄壮，点画峻厚，结体庄重，气势庞大，尚雄强，尚有力，尚大气，具有“尚武”精力。于右任深受其影响，加上于右任激烈的民族气势使然，继而开端崇尚魏碑。
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于右任《纪广武将军碑》诗云："军中偏有暇，稽古送傍晚"。《广武将军碑复出歌》诗云:"七年跃马出山城，披荆斩棘搜求遍。"《寻碑》诗云："曳杖寻碑去，城南日往复。水沉千福寺，云掩五台山。洗刷摩崖上，徜徉造像间。愁来且乘兴，得失两开颜。"愁来之时，整天披荆斩棘地访求碑喝摩崖。因为古都陕西的文明沉淀深沉，汉魏六朝石刻随处可见，因而于右任得以广综饱览，最终促成书风从帖学向碑学的转化。加上他几十年如一日勤勉耕耘，遂独树一帜，成为民国时期寥寥无几的我们之一。
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1932年于右任建议安排“规范草书社”，努力收拾，并以古代童蒙识字用的《千字文》内容为研讨目标，由此诞生了《规范草书》。于右仁规范草书的特征是，寓巧丽于精约质朴之中，犹如茅台酒，看似明澈如水，品尝则浑厚芳香，余味无穷。他对作草提出的“四忌”：“忌交、忌触、忌眼多、忌平行”，一起，他刻意追求文字书写的削繁就简，以致把草书逐渐简化到好像不能再简的程度，这一特色又是前无古人的发明。令人警奇的是他简化的字约有百余个，与我国文字改革委员会公布的简化字完全相同。
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于右任规范草书的这一不同于其他书法艺术的特有价值在于：标草写法从历代草圣书法中集萃的简捷书写汉字的办法与技巧，使其能为书写常用汉字供给颇多汉字写法和字形，而成为现代的人们手写汉字的书写利器，能成为群众简捷快写手书汉字，可选甚至首选的写法。这是让标草不但在书法艺术上能完成“神仙认得”，在有利于群众方便书写汉字上，也便于为群众参照标草写法手写汉字运用，可以使“群众也认得”、让群众都能参仿标草，快捷手写汉字。
